Theol.”, 1886). 14:25 (que se refiere al reinado de Jeroboam II, 782–753) como habiendo profetizado previamente. De las tres partes en que puede dividirse el libro de Nahúm (Nah), la primera (1.2-10) se presenta en forma alfabética: hasta el versículo 8, la letra inicial de cada verso sigue el orden del alefato hebreo.El texto canta aquí la gloria de Jehová, el «Dios celoso y vengador», cuyo poder supera a cualquier poder humano y aun a las más violentas manifestaciones de la naturaleza (1.2-6). El es paciente y castiga con renuencia, pero no deja pasar por alto la iniquidad. Tiene que ser enfrentada (ver acerca del mensaje del libro). Las palabras que se traducen como †œvengador, se venga† vienen de una raíz que puede ser usada en un mal sentido, eso es, acariciar sentimientos vengativos contra un vecino. Podemos ver por qué la gente estaba (y todavía está) preocupada por la idea de que Dios permitiera a los asirios llevar a cabo el juicio en su nombre. Escribió a mediados del siglo séptimo antes de Cristo. Con todo nuestro conocimiento y tecnología, todavía se pierden los barcos en el mar. A él se le menciona en 2 Rey. Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, [013] Esto puede referirse en alguna manera al papel del río en la caída de la ciudad. Aquí hay cuando menos dos alusiones que debemos notar. En cuanto a Nínive y a Elcós, véase la Introducción. Parecen estar en todas partes y repentinamente desaparecen. 2–3a Estos versículos nos dicen que Dios es un Dios que se venga, pero solamente de acuerdo con lo que es correcto. Naóum; el nombre aparece en un antiguo sello heb., sobre una asa de una vasija y en inscripciones fen.). Una vívida descripción de la caída de Nínive (1:11-3:19). 1 Profecía sobre Nínive. Era nativo de †¢Elcos (Nah 1:1), una localidad que, según Jerónimo, quedaba en Galilea. Esta postura fue adoptada por el martirologio romano: el 1 de diciembre se celebra Begabar (lo cual posiblemente sea derivación de Beth Gabre). Nahúm 3:2 Chasquido de látigos, ruido del crujir de ruedas, galopar de caballos, y saltar de carros; La sed de sangre, avaricia y astuta e insidiosa política de Nínive son la causa de su ruina, muy gráficamente representada (1-4); su caída será completa y vergonzosa y nadie pronunciará una palabra de piedad (5-7). Entre los árabes existe una leyenda de que su tumba está en un lugar llamado al-Qush, cerca de donde antes estuvo Nínive, la ciudad cuya destrucción N. predijo. ), compare Amós 1:13). La información positiva dispersa que otorgan estas fuentes no está sabiamente suplementada por las historias sin valor respecto al profeta puestas en circulación por los traficantes de leyendas. El Líbano era famoso por sus árboles fuertes, invencibles. Sin embargo, antes de su muerte, posiblemente en el 627 a.C., la situación ya había comenzado a cambiar. 9:1. El NTNT Nuevo Testamento alude a él en Hech. morg. ¿Có mo puede ser que tantas personas terminarán en el infierno y no habrá pesar por ello? en Nah.”, 3,8: P.L., XXV, 1260; cf. En la parte oriental del Nilo estaba la ciudad de los vivos; del otro lado, en el occidente, estaba una enorme necrópolis, o ciudad de tumbas y monumentos a los muertos. Así debemos esperar que las tropas de asedio lo controlen. ej. Despellejarían a la gente viva y los arrastra rían con ganchos prendidos de su carne. Aunque en el texto como nos ha llegado faltan algunas letras y otras están fuera de orden, es muy posible que originalmente la disposición estuviera en regla y completa. Nahúm creyó y afirmó que Dios era justo en Su juicio sobre esa nación. ¿Quién fue Pablo? La Santa Biblia Reina-Valera (1960) ×, 35; Celebrada por Jesús (sábado 7 de Octubre 30 DC) Juan 7:37-38 Juan 7:37-38 [37] En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Según esta opinión, Nahúm nació en Asiria, lo cual explicaría su perfecta familiaridad con la topografía y costumbres de Nínive mostrada en su libro. Su uso principal era probablemen te como un lamento por los muertos, y siempre indica una calamidad seria de alguna clase. II. Por aparentemente poderosos que sean los dioses falsos que enfrentamos, es bueno saber que su poder es temporal e ilusorio, y que sólo el Señor es Dios sobre todo. En consecuencia, se salvó. ), Todo lo que sabemos acerca de Nahúm viene del libro mismo. III. Un siglo después de que Jonás había caminado por las calles, un siglo después de que la ciudad se había arrepentido, la gente era una vez más sucia con el pecado. ¡Celebra, oh Judá, tus fiestas †¦ ! 10, 11 También sus pequeñitos fueron estrellados. Uno de los antepasados de Cristo mencionados en Luk 3:25. Profeta bíblico que vivió entre el 663 y el 612. 22. Entonces, el libro de Nahúm es un libro apasionado. Vol. 40:9 tiene también algunas similitudes). La primera, que incluye los capítulos 1 a 2,2 (Hebreo, 1 – 2,3), y la otra consiste de 2,3 a 3,19 (Heb., 2,4 a 3,19). significa: †œHay alguna razón para que a ti te vaya mejor?† Tebas fue la ciudad más famosa de Egipto de 1580–1205 a. de J.C.a. En la enseñanza del libro de Nahúm se puede hallar poco que sea realmente nuevo y original. La referencia a hechizos posiblemente significa brujería o hechicería lit.lit. En ambos casos el agua fue retenida por Dios para permitir que su pueblo cruzara. Nahum (hebreo: נַחוּם, Najum) fue un profeta menor originario de Galilea que escribió el Libro de Nahum,[1] Literalmente †œel desparramador†) ha subido contra ti se refiere a Babilonia, que fue conquistada por Asiria. Así ha di cho Jehovah que por más fuertes que puedan ser los asirios, serán cortados y pasarán. En 2 Rey. 3, 4 como refiriéndose a los babilonios que son una visión aterradora. }); (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 3 cosas que aprender de Malaquías: el último libro antes de siglos de silencio, 10 cosas que debes saber sobre estudiar la Biblia. Nahúm llega después de la caída de Samaria. Traducido por Luz María Hernández Medina. Será bueno tener en cuenta la doble división del libro, y comenzar con la segunda parte (2,1.3 – 3), la cual, según se ha observado, trata incuestionablemente sobre la caída de Nínive. El opúsculo de Nahúm parece que alimentó las esperanzas humanas de Israel hacia el 612 a.C., pero la alegría fue breve y la ruina de Jerusalén siguió de cerca a la de Nínive. Valiéndose de esta llave Gustav Bickell se esforzó en hallar si el proceso de composición se extendía al pasaje completo e incluía las veintidós letras del alfabeto, e intentó repetidamente restaurar el salmo a su integridad prístina, pero sin gran éxito (“Zeitschr. La profecía de Nahúm se cumplió al pie de la letra en el año 612 a.C. Cuando decida castigar a los asirios “hará consumación”, y nunca más se levantarán para oprimir a su pueblo (v 9). El Libro de Nahúm contiene sólo tres capítulos y puede ser dividido en dos partes distintas. ” Porque el Señor está restaurando la majestad de Jacob como la majestad de Israel ” ( Nahúm 2: 2 ). Fácilmente podrían ser incluidos en el salterio como un salmo de alabanza al Señor. Se ha sugerido que la frescura de la alusión al destino de Tebas indica una fecha más temprana, cerca de 660 a.C., según Schrader y Orelli; pero la memoria de un evento tan trascendental hubiese permanecido por largo tiempo en las mentes de los hombres, y hallamos en Isaías, por ejemplo, en uno de sus discursos pronunciados cerca de 702 ó 701 a.C. recordando con la misma viveza de expresión las conquistas asirias realizadas 30 ó 40 años antes (Is. Unos pocos años más tarde, bajo Senaquerib, usó la misma vara para castigar al pueblo de Jerusalén y Judá (cps 36; 37; cf 8:7, 8). Diccionario Bíblico Cristiano Casi 1 1/2 siglo antes de Nahum, Jonás fue a la ciudad con un llamado al arrepentimiento, y por un tiempo el rey y el pueblo se humillaron ante Dios (Jon 3:5-10). El yugo de Judá (la marca de servidumbre) y sus coyundas (la señal de cautividad) serán rotas. 1. La palabra que se traduce como †œceloso† viene de una raíz que significa †œardor, celo, envidia†. 8, 9 Estos versículos describen la gloria de Tebas (heb., †œno-Amón†), una ciudad que había sido grande, pero que había perecido. 1:3 Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. 15:4; 22:17). Esta página se editó por última vez el 8 dic 2020 a las 22:32. Por algún tiempo, Dios les permitió prosperar (v 12), pero está próximo el momento en que quebrará el yugo asirio y restaurará la paz a Judá (vs 13-15). Literalmente dice: †œÂ¡Dios celoso y vengador es Jehovah! Amós vivió en Terna, en el Reino del Sur, unos diez kilómetros al sur de Belén. ¿Dónde se puede buscar este Elcós, que no se menciona en ninguna otra parte de la Biblia? El nombre Nahúm aparentemente era un nombre de ocurrencia frecuente. ¡Se han dormido tus pastores †¦ ! El tema de Nahúm es la destrucción de Níneve, la gran ciudad de los asirios. Se mencionan dos eventos que nos ayudan a determinar estas fechas. Esta era la ciudad cuya caída Nahúm predijo. Este versículo forma una transición de un anuncio general del propósito de Dios a un anuncio del destino de Nínive. Aunque es “tardo para la ira”, no soportará para siempre su maldad (v 3). Nahum, Libro de. Luego anuncia el juicio y la amenaza contra Nínive. Fue hijo de Nahúm y padre de Matatías en la genealogía del Salvador (Lucas 3:25). El capítulo 2:1–12 da una descripción vívida pero caótica de los ninivitas peleando desesperadamente por sobrevivir a un ataque y fracasar. ), compare Eze. Vale la pena preguntar acerca del equivalente actual de los dioses asirios que se suponía que les daban cosas deseables como poder, seguridad, riquezas y lujo. La ira vengadora de Dios. En el 2:13 Dios dice: … ), compare Sal. Además, los sacerdotes y los fariseos hubiesen muy probablemente afirmado menos enfáticamente “de Galilea no sale ningún profeta” (Jn. Algunos eruditos piensan que Elcos es un nombre de la ciudad que luego se llamó †¢Capernaum (†œciudad de Nahúm†). (Ver Eze. a.C.) la mayoría de las naciones del Fértil Creciente, desde Mesopotamía hasta Egipto, estaban sujetas a Asiria o le pagaban tributo. Nótese que no hubiera sido fácil para los que escuchaban por primera vez determinar a quién se estaba refiriendo Nahúm. Un tributo de alabanza, destacando a Dios como misericordioso y justo, como el gobernante de la tierra y árbitro del destino nacional (Nah 1:1-10).
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